訂貨會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 東方圣城網(wǎng)訊（記者 劉偉棟 通訊員 董漫漫）“到底哪些產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格合適，掌握‘生殺大權(quán)’不是人說(shuō)了算?！?2月2日，濟(jì)寧市第二屆殯葬用品訂貨會(huì)在曲阜舉行，自去年屆訂貨會(huì)成功舉辦后，本屆訂貨會(huì)繼續(xù)延續(xù)著公開(kāi)競(jìng)標(biāo)、公開(kāi)訂貨，采購(gòu)后加價(jià)不能超過(guò)30%等原則，為殯儀館和殯葬用品銷(xiāo)售廠家提供統(tǒng)服務(wù)…

晨報(bào)融媒體訊（記者 陳金）8月19日，市文明辦聯(lián)合市殯葬管理處在市區(qū)內(nèi)開(kāi)展突擊檢查，對(duì)違反市殯葬綜合改革工作導(dǎo)小組提出的“五項(xiàng)禁止”規(guī)定要求，還在制作、銷(xiāo)售、販賣(mài)迷信殯葬用品的商戶(hù)進(jìn)行執(zhí)法檢查。當(dāng)日，在市公安局、市綜合行政執(zhí)法局的配合下收繳了批迷信殯葬用品。 檢查中，聯(lián)合執(zhí)法人員在東易家家紡二樓發(fā)現(xiàn)，…

【編者按】“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，喪祭之禮自古以來(lái)在禮樂(lè)文明中有其特殊的重要性。在古代先賢心目中，喪禮、祭禮等安頓死亡的禮儀比其他處理日常生活的殯葬禮儀更為重要。曾子說(shuō)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，甚至將重視祭喪之禮視為道德涵養(yǎng)重要的手段。 死亡是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的終體現(xiàn)形式…

（現(xiàn)代壽衣店） 因?yàn)槭巧皽?zhǔn)備死后穿的，故稱(chēng)“壽衣”，就如生前置辦的棺材稱(chēng)為“壽材”，是個(gè)理兒。準(zhǔn)備壽衣有講究的，般選在有閏月的年份為老人置辦壽衣，并在閏月里做好。這里面的講究不言而喻，閏月不常有，討口彩哪年哪月也輪不上穿這套壽衣，寓意老人家長(zhǎng)壽。 置辦壽衣的風(fēng)俗…

國(guó)歷史上有句老話(huà)叫做，無(wú)規(guī)矩不成方圓，記得在學(xué)生時(shí)代，每次有了新的老師，都會(huì)將這句話(huà)重復(fù)遍，實(shí)際上無(wú)論做什么都是有規(guī)矩的。 有些規(guī)矩可都是流傳了成百上千年，即使再怎么不信，也都是要遵守的。在古代，古人對(duì)喪葬大事看的是非常重的，人生在世，掐指算，不過(guò)是短短幾十年。 每個(gè)人都要經(jīng)歷生死，人死如…

死者的殮服。舊稱(chēng)禭服。中國(guó)古代重視喪葬禮儀，先小殮（換上壽衣），后大殮（入棺埋葬）。通常身分越高，小殮衣衾越多、越貴重。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)綴玉面罩、綴玉衣服等特殊壽衣。漢代皇帝和貴族的玉衣由此而來(lái)，并分為金、銀、銅縷玉衣3個(gè)等級(jí)。玉衣制度由魏文帝曹丕頒《薄葬詔》后，于黃初三年（222）廢除。 其實(shí)這…

花圈的“發(fā)源地”據(jù)說(shuō)在希臘，古希臘把花圈稱(chēng)為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來(lái)也戴起花圈來(lái)，花圈傳播到各地后就不再地是教堂專(zhuān)用的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的勝者。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。 花圈是用鮮花或者紙…

巢湖殯葬服務(wù)有哪些忌諱事項(xiàng)你知道嗎?生老病死乃是自然界的自然規(guī)律，從古至今都注重喪葬儀式。比如說(shuō)秦始皇皇陵，在那個(gè)年代能夠建造這樣座陵墓，足以看出喪葬在人們心中的地位。喪事文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與變化，其中很多講究慢慢流傳下來(lái)，形成了種習(xí)俗，每代人嚴(yán)格遵守。今天在這里，給大家講解下巢湖殯葬服務(wù)六大忌諱事項(xiàng)： …