1.焚衣。家人去世后，親屬邊派人通知親戚，邊在死者床前或屋前宅后鋪上稻草，上放死者的衣物、錫箔之類，加以焚燒。這也許是因?yàn)橛H人上路，想讓他或她帶上幾件干凈衣服，帶上點(diǎn)路費(fèi)（錫箔代表銀子），具有送親人遠(yuǎn)行的意思。這是種親情的延續(xù)，因此容易為般農(nóng)民所接受。巢湖殯葬服務(wù)

2.設(shè)靈。般農(nóng)村里，親人去世后，就設(shè)個(gè)靈臺(tái)，靈臺(tái)上擺放死者遺照，供上幾碟菜，幾種水果，點(diǎn)上炷香，點(diǎn)上雙燭。靈臺(tái)后的木板上，般就停放尸體。尸體用單被覆蓋。有些人家的靈堂里地上鋪稻草，這方面方便喪家席地而坐，另外，可能還有表示沉痛哀悼之意。尸體通常要放上2～3天，等做“三朝”后送往火葬場(chǎng)，不像城里的習(xí)慣，人死后先將尸體送往火葬場(chǎng)存放。近年來農(nóng)村造新房的人家很多，人們認(rèn)為在新房里設(shè)靈臺(tái)不吉利，因此，許多家庭在老人年老有病時(shí)，讓他們住在偏屋里，并且般不讓死者從新屋的大門搬出。有時(shí)候，少數(shù)人為了避免老人死在自己的家里，兄弟幾個(gè)對(duì)老人推來推去，有時(shí)候就有意讓老人在醫(yī)院里去世，然后直接送火葬場(chǎng)。如果年紀(jì)較大、聲望較高的長(zhǎng)輩去世了，兒女輩、孫子輩及侄子侄女等，會(huì)送些彩色被面，名為壽幛，懸掛在靈堂壁上，上寫某某人敬挽之類，這里有標(biāo)示崇敬死者、體現(xiàn)死者地位的意義。如果死者所得的壽幛很多，在農(nóng)村里會(huì)認(rèn)為是種很大的光榮，反映了社會(huì)關(guān)系眾多和社會(huì)聲譽(yù)良好。

3.哭喪。親人去世，哀哭就開始了。即使平時(shí)對(duì)死者很不好的小輩，也會(huì)哭泣番。哭泣中，有時(shí)候會(huì)發(fā)泄對(duì)家庭事務(wù)的不滿。安頓靈臺(tái)以后，女性親戚，特別是女性小輩，就到靈臺(tái)哭喪。女性親人前來奔喪，見了死者的遺像，會(huì)悲悲泣泣的哭起來，嘴里面說著歌詞。在以前，“哭”是做姑娘的項(xiàng)基本功，會(huì)不會(huì)哭，哭得好不好，是對(duì)媳婦、女兒、侄女等女性小輩的種考試。會(huì)哭的人會(huì)哭出許多現(xiàn)成的歌詞，打很多動(dòng)人的比喻?？弈镉H，哭婆婆，哭姐妹等，都有不同的詞。有些人做姑娘時(shí)，就不斷地學(xué)。有哭娘親的喪歌是這樣唱的： 

娘啊娘啊，你眼睛閉不再醒呀，留下我單身影怎么過啊？娘啊娘啊，儂里里外外末把手也，上上下下末齊稱贊也，儂挑得擔(dān)來撐得了船業(yè)，儂繡的梅花朵朵活也，儂紡紗織布樣樣能啊，種花種稻末樣樣精也，儂天天紡紗不停到三更也，五更里起燒水做飯?zhí)律?，年三百六十日也，哪天你歇在家里空著手??！娘啊娘啊，小狗無娘嗚嗚哭??！小雞無娘末唧唧唧也，我以后的日腳（日子）末哪能過也。初里天了黑沉沉也，十五里月亮還會(huì)圓啊，小燕子秋天去了還會(huì)轉(zhuǎn)也，儂娘親去了啥辰光回也…… 

這種風(fēng)俗至今猶存，但是許多年輕的女孩已經(jīng)不會(huì)“哭”了，對(duì)于這種反映浦東民俗和帶有民間文學(xué)色彩的喪歌，很有收集整理的必要。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少地區(qū)出現(xiàn)了些專門為喪家哭泣的職業(yè)人員，多數(shù)為女性，但也有男性哭手。他們專門為喪家服務(wù)，在喪儀規(guī)程中，如送遺體時(shí)、追悼會(huì)上、火化之前、骨灰歸來等場(chǎng)合，都會(huì)按時(shí)大聲哭泣。她們（他們）歌詞流暢，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，吸引了些家庭婦女前來聽哭，也增加了不少悲傷氣氛。喪家除供其吃喝之外，報(bào)酬為每天150元?？迒蕥D們大多互相通聯(lián)，人受喪家所請(qǐng)，即通知同行，同進(jìn)行哭喪服務(wù)。巢湖市殯葬服務(wù)

4.白布。農(nóng)村辦喪事離不開白布，白布的寬窄長(zhǎng)短很有講究，親疏備份遠(yuǎn)近友鄰，長(zhǎng)短寬窄各不相同。直系子孫要披麻帶孝，穿白鞋、白衣，有的兒子為了表示孝，不理發(fā)，直到“五七”過后才理發(fā)，頭發(fā)留得很長(zhǎng)。有些地方則比較靈活，白布與黑紗并存，白布是傳統(tǒng)性的，黑紗則是現(xiàn)代化的，這也是種“古今結(jié)合”。這里多少反映了中國(guó)文化的使用特性和較大的包容性。這種包容性還反映在些信仰基督教的教友的喪禮上，這類喪禮中，既有教友前來唱喪歌送葬，也兼點(diǎn)香燭哭喪之類的喪儀喪俗。

5.穿衣。喪事中有個(gè)重要的習(xí)俗是給死者穿衣服，穿衣服前，要給死者象征性地洗臉，擦身，梳頭，好讓他（她）干干凈凈上路。穿衣服的時(shí)間很有講究，要看農(nóng)歷是什么時(shí)間，有時(shí)候是在白天，有時(shí)候在夜間，有時(shí)候在傍晚，按傳統(tǒng)習(xí)慣，穿衣要等東海漲潮，般總選在海水上漲的時(shí)辰給死者穿衣服，這是種原始的思維在起著作用：漲潮水，發(fā)潮水，人們以為子孫后代就會(huì)“漲”起來，“發(fā)”起來。穿衣服的時(shí)候，要放鞭炮，有的人家全體子孫下跪，婦女們齊哀哭，是很隆重的。人們認(rèn)為這與后代的命運(yùn)關(guān)系很大?，F(xiàn)在，有些喪家對(duì)死者的喪服非常講究，也讓死者穿身名，而且衣服要穿好幾個(gè)。巢湖市殯葬服務(wù)

農(nóng)村的喪事，除了哀悼性質(zhì)之外，還有其他意義：

種是社會(huì)意義，它是人們確認(rèn)關(guān)系、改善關(guān)系的機(jī)會(huì)。通過喪事，些原來不大走動(dòng)的親戚又有機(jī)會(huì)相聚，聯(lián)絡(luò)了感情；些原來有點(diǎn)芥蒂的鄰居親戚通過喪事，使怨恨淡化。另外，喪事也是種社會(huì)活動(dòng)，許多人聚在起，相互結(jié)識(shí)，交流感情。個(gè)生產(chǎn)隊(duì)中誰家有了喪事，村里的人全都會(huì)來表示哀悼和幫忙，有的買菜，有的燒飯，村里人都來吃。些更偏遠(yuǎn)的農(nóng)村里，常常是家人集體吊喪，集體幫忙，也全家來吃喝，般要吃到“三朝”才結(jié)束。

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