殯葬禮儀是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其萌芽可追溯至舊石器時(shí)代的晚期。1933年，在對(duì)北京周口店山頂洞遺址的發(fā)掘中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)有男性老人、中年和壯年及五歲幼童、初生嬰兒各人。這似乎是塊不同年齡的男女和葬的墓地，值得注意的是老年男子、中青年婦女尸骨的周圍撒有赤鐵礦粉末。中國(guó)古代殯葬禮儀演變。

根據(jù)民族學(xué)的研究，在死者身上或身旁撒赤鐵礦粉末，是舊時(shí)期時(shí)代晚期常見的葬儀之。紅色象征著鮮血，而雪又是生命的來(lái)源和靈魂的寄托之所。在尸體上撒赤鐵礦粉，表示給死者以新的血液，賦予新的生命，或者表示他并沒(méi)有死，只是長(zhǎng)眠罷了。

進(jìn)入新石器時(shí)代的晚期，隨著民族成員之間的貴賤進(jìn)步分化，殯葬儀式也逐漸增加了宗教的內(nèi)容和色彩。如山東騰縣墓葬中已出現(xiàn)了木槨，膠縣龍山文化遺址中又有玉琀。中國(guó)古代殯葬禮儀演變中國(guó)古代殯葬禮儀演變。

夏商周三代時(shí)期，殯葬禮儀已向系統(tǒng)化、程序化的方向發(fā)展。特別是周代，郁郁乎文哉，是個(gè)崇尚禮儀的時(shí)代。對(duì)周人來(lái)說(shuō)，殯葬禮儀是種文明的象征。他們認(rèn)為上古之民穴居野處，故其喪葬禮儀也草率簡(jiǎn)單。孟子說(shuō)：上世嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之于壑。將死者棄之原野，草草了事。時(shí)過(guò)境遷，周代的殯葬禮儀文化要比前人文明豐富多了。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)殯葬禮儀已初具雛形，屬纊、三日大殮、棺槨制度、明器制度等都已出現(xiàn)。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，殯葬禮儀已基本具備完形：人初死的時(shí)候要舉行復(fù)禮，親屬登上屋面向著北方為死者招魂，這叫做復(fù)。這是不認(rèn)為死者已死，希望他（她）能夠復(fù)蘇的后次努力。只有在復(fù)而不醒的情況下，才能舉辦喪事。行復(fù)禮時(shí)，親屬要不斷呼喚死者，是男子要直呼其名，是女子要稱其字，因?yàn)楣糯鷭D女不以名行于世。

巢湖市殯葬禮儀