殯葬服務(wù)業(yè)何去何從？

養(yǎng)生無(wú)怨無(wú)悔，王道之始。-孟子·滕文公

這句話的意思是，生、養(yǎng)、死、葬各得其所，王道樂(lè)土的理想社會(huì)自然會(huì)到來(lái)。在古人看來(lái)，喪葬不僅僅是為了埋葬死者，它直接影響到社會(huì)倫理甚至政治秩序。

正是因?yàn)閱试峋哂腥绱酥匾纳鐣?huì)功能，才受到歷代的重視，從而傳承了枝繁葉茂的喪葬文化。

然而，盡管人們?cè)谛问缴现匾暁浽幔麄內(nèi)匀痪芙^心理和行為，避免殯葬，對(duì)生死觀的理解處于矛盾的狀態(tài)。對(duì)于什么是真正的殯葬文明，缺乏研究、思考、設(shè)計(jì)、指導(dǎo)和規(guī)范。

隨著時(shí)代的變遷，我們必須認(rèn)識(shí)到殯葬的形式和內(nèi)容發(fā)生了巨大的變化，我們需要更深入地思考?xì)浽帷?

近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視殯葬工作。例如，將清明節(jié)定為國(guó)家法定假日，每年9月30日定為烈士紀(jì)念日，倡導(dǎo)重大災(zāi)難事故中對(duì)生命的尊重，表明殯葬活動(dòng)已提高到國(guó)家層面，為殯葬從業(yè)人員指明了新的職業(yè)發(fā)展方向。

2018年12月，全國(guó)喪葬禮儀改革和公益墓地建設(shè)管理研討會(huì)提出推進(jìn)喪葬禮儀改革，即符合新時(shí)代人們對(duì)美好生活的新期望，滿(mǎn)足生態(tài)環(huán)境保護(hù)和社會(huì)文明進(jìn)步的需要，培養(yǎng)具有時(shí)代特色、民族特色、群眾認(rèn)可、深厚的人文喪葬禮儀。

殯葬服務(wù)是人們向往美好生活的重要組成部分之一。

為了尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，響應(yīng)國(guó)家殯葬改革制度，讓死者有尊嚴(yán)地離開(kāi)，秋葉網(wǎng)絡(luò)從未停止探索，依托互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的機(jī)遇，不斷完善殯葬服務(wù)模式，通過(guò)殯葬計(jì)劃規(guī)劃、一對(duì)一咨詢(xún)、墓葬指導(dǎo)全過(guò)程、習(xí)俗、殯葬規(guī)劃、掃描、在線記憶等服務(wù)，提供真正的一條龍殯葬服務(wù)體驗(yàn)。

殯葬工作的意義在于，在不斷追求和滿(mǎn)足人們對(duì)美好服務(wù)的需求的同時(shí)，喚起人們對(duì)生活的尊重、對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。這是我們殯葬業(yè)工作者的初衷和使命。