巢湖殯葬禮儀公司分享民間喪葬風俗習慣。

葬禮習俗已經流傳了幾千年。世界上每個民族都有自己的葬禮習俗。雖然殯葬準備和葬禮程序不斷減少，但主要內容變化不大，流傳至今，每個家庭都無法避免和分離。葬禮文化也是中華民族幾千年文化文明史的一部分，包括儒家、道教和佛教三大教派的思想觀念。了解喪葬習俗的人不多，但做白事司儀行業(yè)的人卻很多。

典禮

1.停尸儀式：他被移到正屋明間的靈床邊，在家人的守護下度過了生命的最后一刻，這叫做停尸儀式：“挺喪”。

2.喪葬儀式：喪葬可以說是人死后的第 一個儀式。它以信號的形式告訴親戚、朋友和村民有人死亡。

3.招魂，送魂儀式：客死于他鄉(xiāng)的靈魂，找不到歸路。除非他的家人為他服務，否則他的家人會為他服務?！罢谢辍保屗牭侥锹曂穆曇?，這樣他就可以跟著聲音回來了。

4.“做七”儀式:人們認為人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每七天一祭，“七七”四十九天才結束。這主要受佛教和道教的影響。

5.吊唁儀式：吊唁者一般攜帶贈送死者的被子，用毛筆書寫的別針掛在上面?！澳衬持隆奔垪l的字樣。

6.殯葬儀式：葬禮儀式：“大殮”和“小殮”之分?！靶殹笔侵笧槭耪叽┮拢按髿殹敝甘帐斯?，漢族民間俗稱收尸人棺。“歸大屋”。

7.喪服儀式：在葬禮上，年輕一代孝順長輩的主要目的是表達孝道和哀悼。這最初來自周禮，是儒家禮儀制度，然后被延伸到死者“免罪”。

8.葬禮選擇日典禮：根據迷信，人死于剛日，應選擇在柔日安葬；柔日死亡，應選擇在剛日安葬，剛日，柔日應配合好。

9.葬禮：葬禮是中國葬禮習俗的一個主要特點。葬禮圍繞著葬禮，大場面多次。葬禮上的葬禮是最重要的，所以有些地方邀請人們幫忙哭。

10.下葬儀式：這是死者留在世界上的最后一刻，一般都很正義。

習俗

圓墳，燒七，燒百天，燒周年，燒三周年分析

1.自古以來，中國的葬禮習俗就有：自葬禮之日起三天內，原墓的習俗需要到墓地、梁、貢品、香水、庭院、燒紙等程序（如果骨灰罐儲存在殯儀館，只品、香水和燒紙）

2.人死之日起，每七天燒一次紙，燒七次，穿過七殿，共七七四十九天，這就是燒七(也叫七或七)。如今，人們經常把做七改為四次，即:17(被三天原墳取代)、37、57、77(只燒奇數，燒大七)。根據葬禮習俗，燒17、77，以死者兒童為主，稱為有頭有尾；37，以死者兒媳為主；57，以死者女兒為主(燒五盆紙花)。按照葬禮習俗，燒7(做7)。

還有一些特別需要說的是犯七。什么是犯七？也就是說，從去世之日的陰歷來看，如果七日與初七、十七、二十七日重疊，就叫犯七。比如三七和這幾天搭配，就是犯三七。俗話說:“亡人不犯七，人沒飯吃”也就是說，犯七有利于人，但死者會遭受痛苦。因此，在這種情況下，人們需要為死者免災救災，也就是說，他們需要掃墓為死者淋七。以山西為例，具體做法是用麻紙剪紙的人數比死者的壽命多三個，扎在谷桿上，剪一把傘、一個梯子、一座橋。把這些紙人圍成一圈，扎在墳墓里，把傘、梯子和橋放在中間，然后把核桃和棗子的漏瓢倒在紙人身上，虔誠地讀很多提示死者的話，比如避雨、過橋、打雷等等。

從死者斷氣之日起，每七天為一“七”，“七七”內部，孝子不理發(fā)，不修面，稱為“囚七”。每“七”都需要掃墓為死者燒紙錢，尤其是“三七”，“五七”，“七七”最關鍵的“七”如果有一個以上的“七”陰歷日期“七”符合，稱為“犯七”，要是沒有“犯七”孝子需要“復山”前面討足100戶別人布施的米，用于用于“復山”那天接待來祭祀的親朋好友。

3.燒百天、燒周年、燒三周年的意義:人死于陰曹地府后，共有十位王官(陰府檢查員)和四位審判員。他們的職責是詢問死者，調查他們的行為，善惡。共有十位王官負責十殿。首先要經過前七殿：第 一殿秦廣明王，第二殿楚江明王，第三殿宋帝明王，第四殿伍官明王，第五殿閻羅帝王。做七拜明王，查其生前，“善惡”行為，49天后移交陰曹法院四審，每十天10天，調查一次：一審，（頭十天，第五十九天）崔法官；二審，（二十天，第六十九天）李法官；三審，（三十天，第七十九天）韓法官；四審，（四十天，八十九天）楊法官；十九天燒百天（稱短百天，長周年），再拜，第八殿平政明王，燒一周年，第九殿都市明王，燒三周年，轉軸明皇后，決定如何投生，轉向來生。