殯葬禮儀和中國(guó)傳統(tǒng)文化:

殯葬俗指白事，在民間因地域和民族各有其特的風(fēng)俗。所謂殯葬，"殯"是祭奠或悼念死者，即喪禮；"葬"則是安葬遺體的行為。殯葬方面是在安置死者，另方面又是在安排招待那些前來(lái)治喪、吊喪的人群。喪葬習(xí)俗是處理死者遺體及相關(guān)的悼念方式，是構(gòu)成了人生儀禮的后環(huán)。死亡意味著人生旅程的終結(jié)，生命是有限的，生命就有開(kāi)始與結(jié)束。人有生死，就有生死的文化。殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動(dòng)而形成的思想文化體系，并且受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、民風(fēng)民俗、人情世故的影響和制約。

中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)萬(wàn)年前就有了定的喪葬形式。由于人們對(duì)圖騰的崇拜，對(duì)死人的崇拜，受封建思想的影響，發(fā)展到對(duì)死人的畏懼，沿著這條線發(fā)展到“厚葬薄養(yǎng)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。從目前的情況來(lái)看，還是“唯心主義“占上風(fēng)的個(gè)習(xí)俗文化域。迷信的、封建的殯葬活動(dòng)，在民間仍然流行并嚴(yán)重地存在。根據(jù)中國(guó)人的傳統(tǒng)倫理觀念，當(dāng)親人臨終時(shí)，親屬要給他穿好衣服，帶上渡河線、買(mǎi)路線，如同給出遠(yuǎn)門(mén)的親人整理行裝樣。安葬之后，每逢節(jié)日、誕辰，親屬要上墳掃墓，焚紙送物，不僅帶有點(diǎn)心、水果，還有巧克力、啤酒，甚至還要為死人點(diǎn)燃支香煙，如此體貼周到的服務(wù)，孝子與親友間的人情關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。

殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會(huì)是社會(huì)習(xí)俗和文化的部分。是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來(lái)　的習(xí)俗和文化，也是社會(huì)禮儀的個(gè)重要內(nèi)容，因此。它反映并長(zhǎng)期受制于社會(huì)傳統(tǒng)。

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類走向文明，為滿足社會(huì)心理的需求。出現(xiàn)了殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等，內(nèi)容非常豐富，這些新的學(xué)科分支形成殯葬文化學(xué)的學(xué)科群。

原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會(huì)，喪禮發(fā)展起來(lái)，后來(lái)變得越來(lái)越繁瑣。比如，位老人忙了輩子，死后若不給個(gè)"象樣的"喪禮，不受到"鄭重"的對(duì)待，人們總會(huì)覺(jué)得對(duì)不起死者，會(huì)認(rèn)為后人"不孝"、死者輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴?huì)覺(jué)得人生不完整。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無(wú)差別，人們也會(huì)覺(jué)得太不應(yīng)該。殯葬活動(dòng)是生者籌辦的、辦給生者看的。告訴別人這樣不會(huì)有始無(wú)終。心理需求也是人性的需求。就象吃飯、睡覺(jué)類物質(zhì)需求樣。只要不妨礙社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)予以滿足，

全部殯葬活動(dòng)都是按照生者的生活模式而設(shè)計(jì)的，如生者的房屋稱"陽(yáng)宅"，墓地則稱"陰宅"。生者愛(ài)受人尊敬，因而人們也就百般地"尊敬"死者，給他們瞌頭、上香。生者要吃飯，因而也就給死者上祭品等。因而，殯葬文化本質(zhì)上是種特殊的生存文化。