巢湖殯葬禮儀公司分享殯葬用語(yǔ)。

初終：初終就是剛死之意初終。

初終是剛死之意。最初，人們應(yīng)該把新的絲絮或雞毛放在口鼻上，檢測(cè)是否有呼吸，這叫做屬于。在醫(yī)學(xué)落后時(shí)代判斷死亡有一定的科學(xué)道理。在現(xiàn)代葬禮上，這個(gè)程序基本上是免除的。下屬后，死者家屬要走上屋頂或高坡朝北，揮舞死者生前經(jīng)常戴的衣帽，喊死者名字，這叫招魂。傳統(tǒng)上，人死就是靈魂離體。如果靈魂被喚回身體，人就會(huì)復(fù)活。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一旦判斷人確實(shí)死了，再招魂就沒(méi)有意義了，所以招魂的程序基本不會(huì)有。招魂后，人們沒(méi)有生存的可能，家屬立即分頭報(bào)喪，這就是所謂的分頭報(bào)喪，“赴告”，今此謂“訃告”?！坝嚫妗焙x一是邀請(qǐng)活者和死者來(lái)“見(jiàn)最后一面”二是邀請(qǐng)他們參加葬禮，使葬禮更體面；三是讓親友確認(rèn)死者的確系“正常死亡”。現(xiàn)代喪葬方式現(xiàn)代化，現(xiàn)代喪葬的內(nèi)涵與傳統(tǒng)喪葬大不相同。死者家屬在報(bào)喪的同時(shí)，要做一些簡(jiǎn)單的整容、整尸工作，為下一步做“殮”做準(zhǔn)備。如協(xié)助死者閉上眼睛，閉上嘴巴，伸展并攏四肢，在死者臉上覆蓋紙或布巾等。一是死相難看；二是生死世界；第三，如果死者恢復(fù)呼吸，我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)。喪禮程序仍保留在覆面。

殯葬：殯葬通斂，為死者穿衣?lián)Q覆蓋稱小殯，入棺稱大殯。殯葬通斂，為死者穿衣?lián)Q覆蓋稱小殯，人棺稱大殯。過(guò)去，小殯沐浴在死者身上，又稱死者沐浴，“抹尸”從衛(wèi)生的角度來(lái)看，這個(gè)過(guò)程也是必要的，所以今天人們?nèi)匀粓?jiān)持，做得比過(guò)去更完善，比如過(guò)去人們用酒，今天人們用乙醇等等。葬禮結(jié)束后，人們經(jīng)常把一些東西放在死者手中，用布帶扎住死者的胳膊和腿。手上拿東西意味著不能徒手上道，嘴里拿東西意味著不能空腹上道。綁扎手腿是怕死者“驚尸”，“驚尸”很可怕，其實(shí)是尸體痙攣，尸體痙攣是一種尸體狀況。尸體也有自溶現(xiàn)象，通常從口腔、鼻子、耳朵、肛門(mén)等排出污垢、濁度，因此，在現(xiàn)代葬禮上，人們用棉花堵塞。小葬后是大葬，大葬就是入棺。人棺不等于蓋棺，棺蓋必須錯(cuò)開(kāi)。這樣做的目的無(wú)非是對(duì)死者有生存的希望。在提倡火化的當(dāng)下，小葬禮將被送往醫(yī)院的太平間或殯儀館的停尸房冷藏。

葬禮：葬禮結(jié)束后，要有一段時(shí)間停棺待葬，這葬。葬禮：葬禮結(jié)束后，要有一段時(shí)間停棺待葬，這葬。葬禮，即以客人的禮物對(duì)待死者。中國(guó)素有“死者為大”因此，它在整個(gè)殯葬習(xí)俗中隨處可見(jiàn)·尊重逝者。初終后的停尸、停棺、葬禮禮儀等都給了死者尊重和優(yōu)待。殯葬期長(zhǎng)短不一，殯葬禮俗復(fù)雜簡(jiǎn)單，但程序不能少，不能亂。葬禮期間，需要在停棺屋前搭建靈棚，擺上靈位舉行葬禮。葬禮復(fù)雜而隆重，世界基本上被鞠躬儀式所取代。喪葬，又稱吊孝，鞭炮齊鳴，鼓樂(lè)高奏，賓客如云，宴席如流，是整個(gè)殯葬活動(dòng)的高潮。殯葬期間有許多禮俗，如孝子守靈、孝子謝禮、燒鋪送路等。殯葬時(shí)間越長(zhǎng)，耗費(fèi)的人力、物力和精力就越多。在現(xiàn)代殯葬中，殯葬時(shí)間大大縮短，殯葬習(xí)俗也大大降低。中國(guó)儒家文化給了傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗，尤其是殯葬習(xí)俗，給了他們一種隆重而深刻的感覺(jué)，而佛教和道教文化給了他們滄藍(lán)喜氣的娛樂(lè)。

葬禮：葬禮就是送死者葬禮。葬禮就是送死者葬禮。葬禮在傳統(tǒng)的葬禮習(xí)俗中也非常隆重和乏味。根據(jù)程序，大致如下：選擇日子，送路，。在這些程序中，還有詳細(xì)的規(guī)定和程序，如挖墓坑、封棺、辭靈、扔老盆、起靈、上路、道路祭祀等。在現(xiàn)代火化中，埋葬程序已經(jīng)大大簡(jiǎn)化，除了一些落后的埋葬地區(qū)，“出葬”一個(gè)詞只能在舊紙堆中找到。

安葬:安葬是針對(duì)土葬的。

埋葬是為土葬而設(shè)計(jì)的。土葬墓葬由風(fēng)水先生選擇，風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)文化中神秘的一部分，死亡的神秘和敬畏使中國(guó)人擔(dān)心墓葬的風(fēng)水。埋葬時(shí)間也由風(fēng)水先生選擇，甚至墓葬和棺材的方向也應(yīng)該由指南針決定。安葬的習(xí)俗也很乏味，如長(zhǎng)子背棺材、墓錢(qián)、孝子哭、土、圓墳、暖墳等，這里不再重復(fù)。土壤是生命的最終目的地；這是傳統(tǒng)的葬禮習(xí)俗。因此，在過(guò)去的葬禮習(xí)俗中，一個(gè)基本原則是“安葬”。事實(shí)上，在中國(guó)人眼里，無(wú)盡的殯葬活動(dòng)是無(wú)奈的。眾所周知，繁瑣的殯葬習(xí)俗不僅讓死者難以安息，也讓生者筋疲力盡

掃祭:掃祭就是掃墓。在過(guò)去的殯葬習(xí)俗中，初終的第六天是一天“七”第十三天為二“七”，以此類推，逢“七”必祭，五“七”為大祭祀。到目前為止，葬禮活動(dòng)已經(jīng)基本結(jié)束。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，有三個(gè)節(jié)日是死人的，一個(gè)是清明節(jié)，另一個(gè)是7月15日，第三個(gè)是10月1日，俗稱10月1日“鬼節(jié)”。清明節(jié)通常是祭祀和掃地，順便說(shuō)一下，祭拜是理所當(dāng)然的。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕夜，我們不可避免地祭祖。在祭祖的同時(shí)，其他死者也應(yīng)該沾上一些香燭。初一早上，我們應(yīng)該在外出拜年前崇拜祖先的精神地位。