1.殯葬文化。殯葬俗指白事，在民間因地域和民族其特的風(fēng)俗。所謂殯葬，“殯”就是祭奠和悼念死者,即喪禮;“葬”則是安葬遺體的行為。

殯葬方面是在安葬死者，另方面又是在安排招待那些前來(lái)治喪、吊喪的人群。喪葬習(xí)俗是處理死者遺體及相關(guān)的悼念方式，是構(gòu)成了人生儀禮的后環(huán)。

死亡意味著人生旅途的終結(jié)，生命是有限的，生命就又開始與結(jié)束。人有生死就有生死的文化。殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動(dòng)而形成的思想文化體系，并且受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、民俗民風(fēng)，人情世故的影響和制約。

2.中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)萬(wàn)年前就有了定的喪葬形式。由于人們對(duì)圖騰的崇拜，受封建思想的影響，發(fā)展到對(duì)死人的畏懼，沿著這條線發(fā)展到“厚葬薄養(yǎng)”的習(xí)俗。

從目前的情況來(lái)看，還是“唯心主義”占上風(fēng)的個(gè)習(xí)俗文化域。迷信的封建的殯葬活動(dòng)，在民間仍然流行并嚴(yán)重的存在。根據(jù)中國(guó)人傳統(tǒng)倫理觀念，當(dāng)親人臨終時(shí)，親屬要給她穿好衣服，帶上渡河錢、買路錢，如同給出遠(yuǎn)門的親人整理行裝樣。 　　安葬之后每逢節(jié)日、誕辰，親屬要上墳掃墓，焚紙送物，不僅帶有點(diǎn)心、水果、還有巧克力、啤酒、甚至還要為死人點(diǎn)燃支香煙，如此體貼周到的服務(wù)孝子與親友間的人情關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。

3.殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會(huì)習(xí)俗和文化的部分。是生者為死者而建立、形成、和發(fā)展起來(lái)的習(xí)俗和文化。也是社會(huì)禮儀的個(gè)重要內(nèi)容。因此，它反映并長(zhǎng)期受制于社會(huì)傳統(tǒng)。

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類走向文明，為滿足社會(huì)心理的需求。出現(xiàn)了殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等，內(nèi)容非常豐富，這些新的學(xué)科分支形成殯葬文化的學(xué)科群。

原始人對(duì)棄尸已經(jīng)看不下去，心中不忍于是產(chǎn)生了殯葬。殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會(huì)喪禮發(fā)展起來(lái)，后來(lái)變得越來(lái)越煩瑣。比如位老人忙了輩子，死后若不給個(gè)像樣的喪禮，不受到鄭重的對(duì)待，人們總會(huì)覺得對(duì)不起死者，會(huì)認(rèn)為后人不孝、死者輩子不值等。即使是現(xiàn)代如果喪事太草率，人們?nèi)詴?huì)覺得人生不完整。

同時(shí)，重要人物的喪禮要格外隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無(wú)差別，人們也會(huì)覺得太不應(yīng)該。殯葬活動(dòng)是生者籌辦的，辦給生者看的。告訴別人，這樣不會(huì)有始無(wú)終。心理需求也是人性的需求。就像吃飯、睡覺類物質(zhì)需求樣。只要不妨礙社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)予以滿足。

4.全部殯葬活動(dòng)是按照生者的生活模式而設(shè)計(jì)的，如生者的房屋稱“陽(yáng)宅”，墓地則稱“陰宅”。生者愛受人尊敬，因而人們也就百般地“尊敬”死者，給他們叩頭、上香。生者要吃飯，因而也要給死者上祭品等。因而殯葬文化本質(zhì)上是種特殊的生存文化。

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