1、開據(jù)死亡證明 　　正常死亡的體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據(jù)的死亡證明，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機構(gòu)出據(jù)的死亡證明。

非正常死亡者或無名尸，憑區(qū)縣公安、司法部門出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù)。

2、聯(lián)系喪事業(yè)務(wù) 　　家屬去人或打電話與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系(有很多壽衣店代理此項業(yè)務(wù))，確定辦喪事的時間，選定殯儀館，預(yù)定殯儀車，告別室等事宜。

3、接送遺體 　　辦理喪事當天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時攜帶好死亡證明。

4、殯儀館 舉行告別儀式，火化遺體后，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。

5、存放親人骨灰 　　包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。

6、祭奠事項 　　每年清明節(jié)前后是傳統(tǒng)的祭奠節(jié)。其他時間如春節(jié)、盂盆節(jié)(七月十五俗稱鬼節(jié))以及寒食節(jié)(十月初)或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。現(xiàn)在殯葬部門開始實施網(wǎng)上祭奠，更方便祭奠親人。

7、做七 　　按照古代喪俗，靈柩少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是過去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。

近代以后舉行“做七”，每逢七天祭，七七四十九天才結(jié)束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認為除罪大惡的立即下地獄，善功多的人立即升天，靈魂般并不能馬上轉(zhuǎn)生。

沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟。所以，人死后七個七中，孝屬或親友如果能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈好在七七中。如果過了七七之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。

如果個人生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當下懺悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生為人了。而道家也認為超度亡靈好在他“七魄”沒有散盡之前。

民間習(xí)俗“做七”期間具體禮儀繁多。人死后的第個七天、第三個七天和第七個七天，叫做大七。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和人樣有情感，過去守孝三年，現(xiàn)代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡單，燒點紙祭奠下，至此了結(jié)。

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