比如說(shuō)市場(chǎng)上所謂的“金絲楠木”盒，連他們業(yè)內(nèi)人士都分不清到底用的是什么木頭，只不過(guò)涂了清油，做得比較好看，足以以假充真。因?yàn)槭袌?chǎng)上連正宗的楠木都沒(méi)有，更何況真正的金絲楠木，這種稀有木材不做油漆，你對(duì)著太陽(yáng)看，都會(huì)金光閃閃的。 如大家所說(shuō)的黃花梨木，這是多么名貴的木材，以斤論賣，公斤就得上萬(wàn)元。做骨灰…

按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账溃瑧?yīng)選在柔日下葬;柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略幔瑒側(cè)?、柔日要配合好才行。否則，不吉。按照迷信的講究，凡下奇月死者，應(yīng)在偶月下葬;偶月死者，應(yīng)在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否則，不吉。若不能及時(shí)葬埋，可先柩起來(lái)。在河南帶，還有埋葬忌月的習(xí)俗，并且與姓氏有關(guān)。據(jù)說(shuō)，張、王、李、趙四姓人，禁…

人們關(guān)于殯葬的觀念(如對(duì)死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了定的含義，即對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 巢湖殯葬用品，巢湖殯…

第，“起”墳時(shí)（動(dòng)土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對(duì)后人的祝福護(hù)佑之詞等。 第二，遷墳的過(guò)程在時(shí)辰上以不過(guò)“午”時(shí)利，以免“午”時(shí)的陽(yáng)氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過(guò)多，可以在“午”時(shí)停止“起”尸骨，同時(shí)用黑布蒙穴、蓋骨。過(guò)“午”時(shí)后再起遷尸骨。 第三，撿骨二次入殮完…

、土葬 古老、普遍的方式之。在我國(guó)，已知早的土葬是舊石器時(shí)代的北京山頂洞人。新石器時(shí)代的墓葬已有大量發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)人們實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是將死者用樹(shù)皮等物稍加包裹，埋入地下，不起墳?zāi)?。以后為了便于辨認(rèn)和,紀(jì)…

殯葬用品銷售是通過(guò)殯儀服務(wù)人員的服務(wù)性勞動(dòng)和技術(shù)性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，營(yíng)銷活動(dòng)大的特點(diǎn)是其勞動(dòng)的特殊性及提供服務(wù)的可靠性。服務(wù)就是指不以實(shí)物形式，而以提供勞動(dòng)的形式來(lái)滿足人們的某種需要，所提供的服務(wù)還要讓殯葬服務(wù)對(duì)象得到心理上的滿足。因此，在銷售活動(dòng)中，殯儀服務(wù)人員的職業(yè)特點(diǎn)就是要尊重殯儀服務(wù)對(duì)象的意愿和選擇。 …

人這輩子不僅會(huì)碰到喜事，也會(huì)碰到喪事，總會(huì)有可能去參加葬禮，而參加葬禮就不能不去殯儀館，特別是自己的親人去世后，更要去殯儀館悼念。 那么，從風(fēng)水命理來(lái)說(shuō)，去殯儀館要注意什么呢？起隨小編來(lái)看看吧！   去殯儀館要注意什么？   …

殯葬行業(yè)向被人們視作“不吉利”的行業(yè)，殯葬服務(wù)人員整天與逝者打交道，為逝者擦洗、換裝、化妝，在人們封建保守的思想觀念中那是充滿晦氣的職業(yè)，以致于殯葬人員在社會(huì)中找不到歸屬感，在愛(ài)情、友誼等情感域中四處碰壁，被置于不被理解的境地。 其實(shí)殯葬行業(yè)是非常重要而又莊嚴(yán)的行業(yè)，殯葬師也是有著嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度、向上…