巢湖殯葬服務(wù)公司介紹什么是殯葬。殯葬是我們的自然淘汰，是處理死者尸體的文明方式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是文化傳統(tǒng)的組成部分。

基本解釋

發(fā)音:bìnzàng

殯葬是土葬的文言措辭。"殯"如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"，"殷人葬于兩對之間"，"周人葬于兩階以上"；葬解，如荀子："三月之殯"。"葬"如《禮記》："國子高說：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗也得見。因此，衣服足以裝飾，棺材周圍的衣服，棺材周圍的棺材，土壤周圍的棺材。"今天的葬禮是指處理死者尸體和悼念死者的方式，包括發(fā)送訃告、告別尸體、舉行追悼會、致悼詞、送花圈、葬禮、葬禮、放置骨灰罐等一系列葬禮事項。

歷史演變

一百多萬年前，我們的祖先在祖國廣闊而富裕的土地上工作、生活和繁殖。經(jīng)過長時間的擴大，人們的生活活動擴大了，原始群體逐漸被固定的生活群體所取代，出現(xiàn)了氏族公社的社會群體。在公社里，沒有人剝削人，人擠人，沒有貧富不均，每個成員的地位都是平等的。這反映在殯葬問題上非常簡單。例如，一名成員死后，后人不忍看到死者的尸體腐爛，用柴火蓋住，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也不禮儀。隨著社會的進(jìn)步，人們使用土葬。在中國原始社會時期，宗教迷信靈魂的思想逐漸產(chǎn)生。過去，沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自從靈魂不朽的思想誕生以來，就有了埋葬家庭的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說，太古時代的兇禮要求“；古葬者，厚衣以薪葬中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后人圣賢易之棺材”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人大多朝西，表示靈魂寄予西方。這種民族宗教，對祖先的崇拜，在我國母系氏族中應(yīng)運而生。在奴隸社會階段，厚葬和迷信活動更為流行。為了利用宗教迷信保持統(tǒng)治，奴隸主大力倡導(dǎo)兇禮習(xí)俗，甚至殺害奴隸作為貢品和殉葬品。制定了商周時期"貴賤有儀，上下有等"葬禮、無子、諸侯、醫(yī)生、士兵和普通奴隸主死亡。在葬禮和葬禮上，從時間、隸只是“舉而委之”或者當(dāng)殉葬品活活埋葬時，比如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓，墓面積300多平方米，深達(dá)12米，墓中埋著執(zhí)戈的奴隸和狗。棺材雕刻裝飾圖案，擺滿了珍貴的服裝器物。棺材排列著商王的武器和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸、兒童和狗猴。像這樣的大墓一般都要殺死三四百人，這種奢華、消費、殘酷的殺葬陪葬真是令人發(fā)指。

殯葬程序

殯葬程序：豎靈、收斂、失去協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出葬、安厝、后續(xù)關(guān)懷。

殯葬文化

殯葬文化是在社會發(fā)展中產(chǎn)生和沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)知、生存的價值、人性的真實感受等人類本源性問題的結(jié)論。也許這個答案不會令人滿意，所以我們一直在不斷地探索，從不停止的探索和探索是繼承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代末期。在山頂洞人的遺骸周圍，散落著紅色粉末，包括打孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾物。這幾乎是最早最原始的土葬。隨著歷史的發(fā)展，等級出現(xiàn)了，殯葬文化處處展現(xiàn)等級“三六九等”體現(xiàn)在墓地、葬具、隨葬品等方面。從北京猿人將洞穴頂層作為生者臥室，下層為死者墓地。到秦始皇陵的規(guī)模和奢華水平，就像一幅宮城都城圖，將是一幅宮城都城圖?！笆滤廊缡律睔浽崃?xí)俗發(fā)揮到高峰。直到明朝，清朝的殯葬禮儀才形成了一套盛大而繁瑣的殯葬禮儀。在整個土葬階段，土葬主要是為了避免死者被野獸吃掉，同時也是為了讓死者得到永恒的安息和葬地。一方面，人們非常依賴和懷舊土地。此外，人們還認(rèn)為，土地埋葬祖先的形式是為死者帶來另一個活動空間。新中國成立以來，中國開始逐步實施“火化”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)文化生活的不斷改善，我們逐漸從滿足基本生活要求提高到滿足精神需求。殯葬業(yè)也從滿足人們處理尸體的基本需求逐漸上升到滿足人們精神需求的高度。

殯葬方式

從古代到現(xiàn)代，演變?yōu)楝F(xiàn)代，如土葬、樹葬、花壇葬、草坪葬、天葬、裸鉆葬、太空葬、礁球葬、有機粉葬、海葬、煙火葬、繪畫葬等。